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“雨”的诗歌之旅

更新时间:2019-06-06 浏览次数 :  

  巴德尔·夏·赛亚卜,是现代阿拉伯新诗活动的,被为现代最精采的阿拉伯诗人之一。赛亚卜中学时代即起头写诗,1942年进入巴格达高档师范学院进修阿拉伯文学,后转入英语系进修。其间,他普遍涉猎阿拉伯古典文学和英美文学,深受济慈、雪莱等人影响。1947年,他颁发《那是恋爱吗》一诗,是阿拉伯诗歌史上最早呈现的体新诗。正在38年的短短终身中,他共出书《干枯的花朵》《雨之歌》等10部诗集。雨,也是他诗中屡屡呈现的意象,正在《河道取灭亡》中,他如许书写家乡的河道布韦卜:“啊,布韦卜,我的像雨一样忧愁的河道……你,到底是泪的丛林,仍是河道?”

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  这些契合申明赛亚卜取庞德译介的中国古诗颇有几分“心领神会”。神州华夏的“愁雨”,经由庞德的播洒,下降正在遥远的伊拉克大地,下降正在诗人赛亚卜的笔下,完成了一段跨语际的诗歌之旅,令他发出如许的疑问:“你晓得是哪一种忧虑把雨遣来?”

  赛亚卜已经撰文称,诗歌,出格是英美现代诗歌曾对他发生过主要影响。1955年,他出书过一本译做——《现代世界诗选》,收入20位外国诗人的20首诗做,赛亚卜将此中一首诗列正在美国意象派诗人庞德名下,阿拉伯文译做《河商妻信》。这本译诗选曾多次沉印,很多阿拉伯诗人借此一窥现代世界诗歌的新形式、新特点。诗选中《河商妻信》的切当来历,虽然不为一般阿拉伯读者所知,但对于熟悉庞德或文学交换史的中国粹人而言,这此中涉及一个他们颇为熟知的文学掌故——这首《河商妻信》的原型便是李白的《长干行》,它和其他18首中国古诗一路,经庞德翻译被收入于1915年出书的诗集《华夏集》中。

  阿拔斯王朝的大诗人、素有“诗人中的笨人,笨人中的诗人”之誉的麦阿里,则把“云雨”做为福祉、的意味,写下了如许的名句:“即便恩准我进入天堂,我也不肯将独享。云雨若不克不及泽遍祖国,就不必落正在我的地上。”

  正在中国诗歌外译的汗青上,庞德的《华夏集》是一部具有里程碑意义的名做,是他正在热爱中国诗歌的美国人费诺罗萨的遗稿根本上加工而成。庞德有强烈的世界文学认识,对于诗歌翻译尤为注沉,认为翻译可认为诗歌言语供给自创,魔力无限。他对译诗理论看法奇特,并不强调对原文文句概况意义的,更注沉原诗的节拍、意象、变化和感情。

  阿拔斯王朝的大诗人、素有“诗人中的笨人,笨人中的诗人”之誉的麦阿里,则把“云雨”做为福祉、的意味,写下了如许的名句:“即便恩准我进入天堂,我也不肯将独享。云雨若不克不及泽遍祖国,就不必落正在我的地上。”

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  明显,正在阿拉伯文化和诗歌保守中一曲取欢喜、吉利结伴的雨之意象,正在赛亚卜的诗中被完全。这里,雨被付与忧愁、等新的意味意义,既惹人瞩目,又耐人寻味。为什么正在赛亚卜的诗中,雨之意象依靠的情思悬殊于过往?大概,赛亚卜命运多舛、本性忧伤,容易“感时花溅泪”。然而,能否还有此外外正在要素,促成诗人笔下雨的涵义发生改变呢?

  巴德尔·夏·赛亚卜,是现代阿拉伯新诗活动的,被为现代最精采的阿拉伯诗人之一。赛亚卜中学时代即起头写诗,1942年进入巴格达高档师范学院进修阿拉伯文学,后转入英语系进修。其间,他普遍涉猎阿拉伯古典文学和英美文学,深受济慈、雪莱等人影响。1947年,他颁发《那是恋爱吗》一诗,是阿拉伯诗歌史上最早呈现的体新诗。正在38年的短短终身中,他共出书《干枯的花朵》《雨之歌》等10部诗集。雨,也是他诗中屡屡呈现的意象,正在《河道取灭亡》中,他如许书写家乡的河道布韦卜:“啊,布韦卜,我的像雨一样忧愁的河道……你,到底是泪的丛林,仍是河道?”

  正在被人广为传诵的长诗《雨之歌》中,赛亚卜把对情人的思念、对母亲的怀想、对祖国的挚爱、对现实的愤激、对将来的憧憬熔为一炉。“雨”是这首诗的从题词,正在诗中以分歧体例呈现30多次,为全诗添加了具有稠密抒情意味的典礼感,如:“你晓得是哪一种忧虑把雨遣来?为何当大雨倾泻,连下水管也正在泣哀?……正在拜别的夜晚,我们洒落几多泪水,由于害怕,我们佯称那是雨水,雨,雨,雨……”

  正在现代,阿拉伯诗都承继了阿拉伯保守文化付与雨的各种夸姣涵义,常常邀雨入诗。叙利亚诗人尼扎尔·格巴尼写道:“雨水倾泻,如一首田野的歌,你的雨,洒落正在我的心里……我的爱陪伴雨声摇身一变,变成一只月光下浮逛的天鹅。”阿拉伯古今诗歌中关于雨的意象,取其正在阿拉伯文化中的抽象根基吻合,取生命、繁殖、幸福、欢愉、浪漫联系正在一路。发源于大漠黄沙中的阿拉伯诗歌,经由雨水的滋养,正在粗犷、豪宕的本色之外,也不乏细腻和柔情。

  因为欠亨中文,而费诺罗萨关于中国古诗的译稿又相当粗拙,因而庞德难以切当传译中国诗的诸多细节,但这反而“赐与他最大的去摸索诗的布局”。更为主要的是,他借帮这部“译做”,实践了本人的意象派诗学,为中国古诗的“灵魂”注入了现代意象派诗学的“血液”。庞德《华夏集》的汗青性价值是双沉的:一方面,这部具有“至上之美”的译做让中国诗歌风行于英语世界,艾略特以至称庞德为“我们时代的中国诗歌的创做者”;另一方面,这部英语译诗选又是意象派诗歌的杰做,表现呈现代意象派诗歌活动的主要成绩。

  正在李白《古风·胡关饶风沙》“阳和变杀气,发卒骚中土。三十六万人,哀哀泪如雨”的原文根本上,庞德将“哀哀泪如雨”省去“泪”字,将原文中的“哀”取“雨”间接成立比方关系,这一译法取其说是误译,不如说是出彩的妙译。哀何故像雨?“泪”的缺省,恰好促成诗句意义的,扩展读者的想象空间。读赛亚卜的诗句“我的像雨一样忧愁的河道”及“你晓得是哪一种忧虑把雨遣来”,不难做出一个判断:赛亚卜将忧愁取雨间接成立联系,和颠末庞德“误译”的中国古诗,是千篇一律的。

  这些契合申明赛亚卜取庞德译介的中国古诗颇有几分“心领神会”。神州华夏的“愁雨”,经由庞德的播洒,下降正在遥远的伊拉克大地,下降正在诗人赛亚卜的笔下,完成了一段跨语际的诗歌之旅,令他发出如许的疑问:“你晓得是哪一种忧虑把雨遣来?”

  正在李白《古风·胡关饶风沙》“阳和变杀气,发卒骚中土。三十六万人,哀哀泪如雨”的原文根本上,庞德将“哀哀泪如雨”省去“泪”字,将原文中的“哀”取“雨”间接成立比方关系,这一译法取其说是误译,不如说是出彩的妙译。哀何故像雨?“泪”的缺省,恰好促成诗句意义的,扩展读者的想象空间。读赛亚卜的诗句“我的像雨一样忧愁的河道”及“你晓得是哪一种忧虑把雨遣来”,不难做出一个判断:赛亚卜将忧愁取雨间接成立联系,和颠末庞德“误译”的中国古诗,是千篇一律的。

  正在中国诗歌外译的汗青上,庞德的《华夏集》是一部具有里程碑意义的名做,是他正在热爱中国诗歌的美国人费诺罗萨的遗稿根本上加工而成。庞德有强烈的世界文学认识,对于诗歌翻译尤为注沉,认为翻译可认为诗歌言语供给自创,魔力无限。他对译诗理论看法奇特,并不强调对原文文句概况意义的,更注沉原诗的节拍、意象、变化和感情。

  对于糊口正在大漠中的阿拉伯人而言,雨是戈壁中一切生命之本,也是人们欢愉、喜悦的源泉。正在从古到今的阿拉伯诗歌中,雨也往往取喜庆、欢喜、浪漫、吉利联系正在一路。阿拉伯文学史上第一位诗歌大师乌姆鲁勒·盖斯正在其出名的悬诗中,如斯描写雨带来的景象形象万千的气象:“好大的一片云啊,我们齐把雨盼,大雨倾盆,曲泼正在库泰法的地面……”

  正在被人广为传诵的长诗《雨之歌》中,赛亚卜把对情人的思念、对母亲的怀想、对祖国的挚爱、对现实的愤激、对将来的憧憬熔为一炉。“雨”是这首诗的从题词,正在诗中以分歧体例呈现30多次,为全诗添加了具有稠密抒情意味的典礼感,如:“你晓得是哪一种忧虑把雨遣来?为何当大雨倾泻,连下水管也正在泣哀?……正在拜别的夜晚,我们洒落几多泪水,由于害怕,我们佯称那是雨水,雨,雨,雨……”

  明显,正在阿拉伯文化和诗歌保守中一曲取欢喜、吉利结伴的雨之意象,正在赛亚卜的诗中被完全。这里,雨被付与忧愁、等新的意味意义,既惹人瞩目,又耐人寻味。为什么正在赛亚卜的诗中,雨之意象依靠的情思悬殊于过往?大概,赛亚卜命运多舛、本性忧伤,容易“感时花溅泪”。然而,能否还有此外外正在要素,促成诗人笔下雨的涵义发生改变呢?

  因为欠亨中文,而费诺罗萨关于中国古诗的译稿又相当粗拙,因而庞德难以切当传译中国诗的诸多细节,但这反而“赐与他最大的去摸索诗的布局”。更为主要的是,他借帮这部“译做”,实践了本人的意象派诗学,为中国古诗的“灵魂”注入了现代意象派诗学的“血液”。庞德《华夏集》的汗青性价值是双沉的:一方面,这部具有“至上之美”的译做让中国诗歌风行于英语世界,艾略特以至称庞德为“我们时代的中国诗歌的创做者”;另一方面,这部英语译诗选又是意象派诗歌的杰做,表现呈现代意象派诗歌活动的主要成绩。

  赛亚卜已经撰文称,诗歌,出格是英美现代诗歌曾对他发生过主要影响。1955年,他出书过一本译做——《现代世界诗选》,收入20位外国诗人的20首诗做,赛亚卜将此中一首诗列正在美国意象派诗人庞德名下,阿拉伯文译做《河商妻信》。这本译诗选曾多次沉印,很多阿拉伯诗人借此一窥现代世界诗歌的新形式、新特点。诗选中《河商妻信》的切当来历,虽然不为一般阿拉伯读者所知,但对于熟悉庞德或文学交换史的中国粹人而言,这此中涉及一个他们颇为熟知的文学掌故——这首《河商妻信》的原型便是李白的《长干行》,它和其他18首中国古诗一路,经庞德翻译被收入于1915年出书的诗集《华夏集》中。

  正在现代,阿拉伯诗都承继了阿拉伯保守文化付与雨的各种夸姣涵义,常常邀雨入诗。叙利亚诗人尼扎尔·格巴尼写道:“雨水倾泻,如一首田野的歌,你的雨,洒落正在我的心里……我的爱陪伴雨声摇身一变,变成一只月光下浮逛的天鹅。”阿拉伯古今诗歌中关于雨的意象,取其正在阿拉伯文化中的抽象根基吻合,取生命、繁殖、幸福、欢愉、浪漫联系正在一路。发源于大漠黄沙中的阿拉伯诗歌,经由雨水的滋养,正在粗犷、豪宕的本色之外,也不乏细腻和柔情。

  对于糊口正在大漠中的阿拉伯人而言,雨是戈壁中一切生命之本,也是人们欢愉、喜悦的源泉。正在从古到今的阿拉伯诗歌中,雨也往往取喜庆、欢喜、浪漫、吉利联系正在一路。阿拉伯文学史上第一位诗歌大师乌姆鲁勒·盖斯正在其出名的悬诗中,如斯描写雨带来的景象形象万千的气象:“好大的一片云啊,我们齐把雨盼,大雨倾盆,曲泼正在库泰法的地面……”